艾扬格瑜伽在阿碧伽塔生命中的意义

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YJ：你是从什么时候开始瑜伽的？

Abhijataji：我出生在普纳，但在 2000 年之前一直住在泰米尔纳德邦（Tamil Nadu）的钦奈（Chennai）。我在 17 岁时搬回普纳攻读大学学位。与此同时，我开始认真上瑜伽课。在那之前，我对瑜伽习练知之甚少。我总是随身带着Guruji的《瑜伽之光》，当我想练习一下时，我会把书放在我面前，看着照片，然后试着去模仿这些姿势。不过说实话，我很少看，只有在我（学业）考试的那段时间才会去看看。那时，我引导自己去向各个体式效果的方向，并选择那些适合我状况的体式来使用。例如，我想：什么练习对头脑清醒是有好处的？哪些体式能让我冷静下来？

YJ：你从什么时候被瑜伽点燃的？

Abhijataji：自从Guruji在2000年停止了教普通课程后；前五年我定期去上课，主要是向我的姨妈吉塔吉（Geetaji）和叔叔普尚吉（Prashantji）学习。2005年，我完成了动物学和生物信息学的学业后，我面临着选择：要么继续学习并攻读博士学位，这意味着要再苦读六年，要么是做瑜伽。读书的时候连普通课程都没有时间上，但我不想再放弃瑜伽了。我想呆在RIMYI里面，所以我决定休息一下，尽可能多地留在RIMYI，一年之后看看我做得如何了。

YJ：那这一年之后发生了什么事呢?

Abhijataji：一年又一年，一年又一年。“学业还是瑜伽？”这个问题就这样解决了。（笑）

YJ：艾扬格瑜伽有着精准性和有深度的特征。这种形式的瑜伽“适合大众”吗?

Abhijataji：Guruji总是说：瑜伽适合每一个人。当他在20世纪30年代开始练瑜伽时，瑜伽还没有得到认可；无论是在印度还是在其他任何地方都没有。所以，Guruji必须从底层开始，必须向人们介绍这个学科，让他们（对瑜伽）感兴趣，最终赢得他们的支持。这是一条漫长而坎坷的道路。今天，瑜伽已经成为一种团结全世界的力量，瑜伽就像一门人人都能懂的语言。瑜伽让生活更轻松、更美好。

YJ：艾扬格瑜伽的一个特别之处在于工具的使用，也就是所谓的辅具。木砖、抱枕、毛毯、墙绳、椅子，我只列举了其中最重要的几个。

Abhijataji：你忘记了最重要的东西：你自己的身体。“身体是我的第一件辅具。”Guruji这句绝妙的表达彰显出了深深的智慧。生活把我们置于特定的时间和地点，我们需要充分利用它。我们的身体是我们的工具，我们生来就拥有它，其他的我们是后来才学习到的。但是我们的身体，我们从一开始就拥有它，我们可以和它合作。在瑜伽中，我们学习如何使用我们的身体，每个人都以自己的方式为自己服务，因为每个身体都是不同的。所以我们甚至不需要去相互比较，那是完全说不通的。学会和你的身体合作，你没有别的（身体）了。

YJ：这是否意味着我们指的只是物质身体？

Abhijataji：每个人都怀着获得健康的愿望来练瑜伽。生理健康，精神或心理健康。Guruji说，“不管你来瑜伽的原因是什么，去做吧，只要开始，你就会意识到它能给你带来富足”。因为根据Guruji所说，健康不仅仅只是健康。它是身体健康、生理健康、精神健康、心理健康、智力健康和情感健康，它是觉知健康、意识健康、心灵健康。最后，你获得神圣的健康，但（前提是）你必须开始（瑜伽）。

YJ：艾扬格瑜伽以其严格的认证而闻名。你有什么证书吗？

Abhijataji：一个也没有。Guruji说，他没有证书。吉塔吉和普尚吉也说过同样的话，那就是他们没有证书。他们这么说并不是为了抱怨，只是想表达这主要不是关乎于证书的问题。我只有在得到Guruji的许可才能教学，他指派我来到这里的。（该采访时，Guruji仍健在。）

YJ：你认为自己是一名瑜伽老师吗？

Abhijataji：我宁愿说：我教瑜伽。当我称自己为瑜伽老师时，重点是老师。当我说我教瑜伽时，重点是瑜伽。如果我在IT行业，我会把自己描述成一个软件开发人员。但就瑜伽而言，我一方面处理自己的身心，另一方面处理他人的身心，我认为我的身份不是最重要的事情，但我甚至没想过（成为瑜伽老师）。

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